第5章 君士坦丁的馈赠(1 / 2)

许多将军、文书和兄弟会成员都围过来,安娜举出了之前托斯卡纳教皇送来的公开谴责信。

其实这封信是意大利刚刚出现“四教宗”局面时,欧文塞思.尤金一个恼怒冲动送过来的,但他后来又表示后悔而撤回,但原件却被高文与安娜保留下来。

果然当安娜宣读内容完毕后,所有在场的人都怒不可遏,他们纷纷要求旁边御座上的陛下,“请务必揭露罗马城圣彼得牧的可恶行径于整个帝国。”

高文这时扮演的是“冷静派”角色,在安娜举起丝帕拭泪时,他则举起手告诫诸位,“现在皇都和整个色雷斯遭逢饥馑,安纳托利亚诸郡大部分资金又消耗在东线对推罗城的围攻,我们本年遇到了很大的艰难,要在冬季前熬过去,诸君不要把目光投向遥远的意大利,也请暂且把怒火转化为斗志......”

“为了陛下在财产登记月(九月)主持亚德里安堡大会顺利,我们现在必须要采取果决行动,膺惩陛下的众敌。”许多将军挥拳要为将来的信徒大会献上祝福。

最终统一得出的行动方案是:安德奥达特继续死死围攻东方的推罗不松手,而我们自君士坦丁堡出动两个旅团(现在色雷斯的状况,再大规模的行动根本支持不了)的军力,配合精干的骑兵和炮兵,顺着艾格南迪亚大道西进,目标就是塞萨洛尼基城以东的阿索斯圣山!

说白了就是趁着春夏的荒,出去,嗯,抢劫帖撒罗尼迦和马其顿一把,顺便向西拓展领地。而惩处马斯达斯的罪名已确立:“煽动叛乱,玷污大皇宫和大教堂,僭越帝王等级的紫袍和绯色靴子,拒不交出阿索斯圣山的产业。”

高文提出的要求是:“摧毁阿索斯圣山,把马斯达斯捕捉到亚德里安堡信徒大会上受审。”

此后半个月内,讨伐阿索斯圣山的消息顺着各条军道和海港迅速传播开来:科勒阿迪欧山洞窟修道院、安条克牧属下诸教会、亚美尼亚阿尼城使徒教会、塔尔苏斯自新会、帝国辖内清真寺(?)伊玛目和犹太寺庙拉比们(?)纷纷集体上言,表态——坚决支持巴塞琉斯.高文陛下的英明果断策略,坚决拥护帝国的统一,坚决不允许阿索斯圣山修道院方面以任何名义及方式分裂国家,即是“三个坚决”。

而巴里城内则是沸反盈天,许多希腊教士则对马斯达斯表示同情,强烈质疑高文围攻阿索斯圣山的合法性。于是安塞姆在一帮心腹的支持下,悍然又对“巴里教廷”进行大清洗,他要求所有的教廷成员宣誓“效忠于巴塞琉斯陛下的一切举动,因为他是上主的使者,是用剑来匡扶律法和正义的,牧是他派来牧养羊群的代理人,代理人是不可以对抗神圣的巴塞琉斯的。就像妻子不能反抗丈夫,子女不可忤逆父母,这是圣保罗在文集里阐述得清清楚楚的道理,谁遗忘了它谁就是罪人。”

但一群希腊教士拿出了证据文献,这个文献可了不得。

它就是《君士坦丁大帝之馈赠》,即《DonatoConstantn》。

这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝,后来被教廷收录在《教令集》当中,当然巧的是君士坦丁堡大牧也保有这份所谓的馈赠。

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